找到相关内容623篇,用时10毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 二十世纪中国佛教智慧的结晶——人间佛教理论的建构与运作

    人间佛教理论建构的开创性业已为海内外公认;教制改革的道路也已初步开通,新式佛教教育势不可挡;他开创的事业的支持者及其弟子如赵朴初、巨赞、正果、茗山等在大陆,印顺等在台湾,演培等在新加坡都有相当号召力;...

    邓子美

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06310044107.html
  • 廖东凡著:雪域西藏风情录(9)

    开通,农村政策一放宽,就闻风面动,包产到组,包产到户,买拖拉机跑运输,收入一下子就上去了,眼下在全自治区也小有名气了。原先演出队的"管家"平措次仁真成了好管家,当了十二户的组长,两台拖拉机,里里外外操持...

    廖东凡

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06312844173.html
  • 佛教音乐的华化

    要求“明彻雄朗”。   其三,赞叹的目的,对僧言,有六意:“一能知佛德之深远,二体制文之次第,三令舌根清净,四得胸藏开通,五则处众不慌,六乃长命无病。”...

    田青

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06314744225.html
  • 佛教与中国音乐

    开通,五则处众不慌,六乃长命无病。”对听众(俗人)而言,则起到尸劝行三慧,明圣道之八友;令学四真,证园凝之两得”的作用。唐道释在其《法苑珠林》中则更具体地谈到佛教音乐的作用,是为了使中夜用功的和尚们不...

    田青

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06314744226.html
  • 佛法救世主义——民国十六年夏秋编(1)

    戒、忍辱、精进、禅定、智能等──,乃能悟入佛之知见,不从外得。曰法门者,以此菩萨修行之法,为悟入佛知见之门故。门本开通无碍,人何病而不思立服妙药以愈哉?今设有盲目之徒,摸一大象,随所摸者,开口便错;...

    太虚法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06322944319.html
  • 佛教音乐观——略论佛教音乐在修行中的实相与虚相

    意义,对僧人而言,有六种:“一能知佛德之深远,二体制文之次第,三令舌根清净,四得胸藏开通,五则处众不惶,六乃长命无病。”对听众而言,则起到“对行三慧,明圣道之八友;令...

    若 宽

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06331944439.html
  • 高鹤年:名山游访记(1)

    独得要与天下人共之岁在辛酉世尊成道日谛闲谨序 名山游访记序 人之智识非学问阅历莫由开通而天下名山圣道场地最足以感发人希圣希贤之志其有关于立身修业成德达才也大矣故古今负己立立人自利利他之...粪金蜀王贪乃开道升之秦因进兵灭蜀沿涧路僻人稀不可独行)三十里宽川铺。过单人峡。要小心。十五里上岭。五丁关。关上有小小饭店数家。不宜住宿。此山系古力士武丁所开通蜀大道。道傍有武丁碑。相传秦献美女于蜀。...

    高鹤年

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06344344635.html
  • 高鹤年:名山游访记(6)

    。今朝未知明日事。铁面阎罗不徇情。十二日。出南门经南关坝。新坝。五里坝。车逻。昭关等坝。皆是归海。黄淮二水泛澜。先开通江各坝。如水再大。开入海等坝。乃下河生命关头。三十里露。娘娘庙稍息。潘公劝住持。...

    高鹤年

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06344544640.html
  • 因是子静坐法正篇(1)

    ,则余所亲历,确有可信。古人所谓开通三关者,即指此。(尾闾为一关;背部夹脊为二关,名夹骨关;枕骨为三关,名玉枕关。)   古人解此震动之理,其说颇多,兹引近理者,要不能绳上严格的科学,而固非无可取者...亦以为静坐者,不过节啬精神,不妄耗费,藉以却病已耳。古人所谓培养丹田,头开通三关之说,亦未之深信。及吾身经三次震动,果有其事,乃知世界真理无穷,吾人智力所不能解者正多,古人之言,殆未可全以为妄也。 ...

    蒋维乔

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06355244805.html
  • 净土圣贤录续编卷1-1

    听讲者豁然开通,因而自取别号为‘一真法界’。不久之后栖心仰望于西方极乐净土,每日课诵阿弥陀佛名号十万声,而且从不躺卧床席休息有数十年之久。   晚年,受石谷成公的延请居住在高旻寺。觉源法师一向患有足疾...

    胡珽

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06372845068.html